ناسنامە، دەوڵەت و سەرگەردانیی هزریی کورد
ماردین ڕەحیم نژاد
لە پرسیاری بوونناسیی (Ontological) «کێم ئەم؟»ەوە بۆ پرسیارە سیاسییەکەی «خەڵکی کوێم؟»؛ جیاوازیی نێوان ناسنامە (Identity) و دەوڵەت (State) و سەرگەردانیی هزری کوردی لە پێناسەکردنەوەی خۆیدا.
جام جیهانیی تۆپی پێ بە شێوەیەکی گشتی بە جەژنی نەتەوەکان دادەنرێت، بەڵام ئەگەر قووڵتر بڕوانین، ئەم ڕکابەرییە زیاتر لەوەی لە نێوان نەتەوەکاندا بێت، لە نێوان دەوڵەتەکاندایە. زەویی تۆپی پێ لە ڕاستیدا وێنەیەکی بچووککراوەی نەزمی سیاسیی جیهانە؛ نەزمێک کە تێیدا نە زمان، نە مێژوو، نە کولتوور و نە هەستی هاوبەش، بەڵکوو دەوڵەت و سەروەری پێوەری ناسینەوەن. بۆ نموونە، تیمی نیشتمانیی فەڕەنسا دەکرێت لە یاریزانانێک بە ڕەچەڵەک ئەفریقی، عەرەبی یان کارائیبی پێکهاتبێت، بەڵام هەموویان لە ژێر یەک ئاڵا، یەک پاسپۆرت و یەک ناسنامەی سیاسیی یەکگرتوودا بە ناوی «فەڕەنسا» کێبڕکێ دەکەن. لە بەرامبەردا، ئەگەر چەندین یاریزانی کورد لە جامی جیهانیدا بۆ تیمە جیاوازەکان بچنە مەیدانەوە، سەرەڕای زمان، یادەوەریی مێژوویی و ناسنامەی هاوبەش، هیچ کامێکیان ناتوانن بە ناو و ئاڵای «کوردستان»ەوە ئامادە بن. جیاوازییەکە لە بەهرە یان شایستەییدا نییە؛ جیاوازییەکە لە هەبوون یان نەبوونی دەوڵەتێکدایە کە لە لایەن نەزمی نێودەوڵەتییەوە دانی پێدا نرابێت.
ئەم ڕاستییە دەکرێت بە دوو پرسیاری بنەڕەتیی فەلسەفە ڕوون بکرێتەوە: «من کێم؟ یان کێم ئەم؟» و «من خەڵکی کوێم؟». پرسیاری یەکەم دەگەڕێتەوە بۆ ناسنامەی مرۆڤ؛ بۆ زمانی دایک، یادەوەریی بەکۆمەڵ، کولتوور، مێژوو و هەستی هاوبەشی بوون. وەڵامەکەی دەکرێت ئەوە بێت کە «من کوردم»، «من بەلووچم» یان «من کەتەلۆنیم». بەڵام پرسیاری دووەم، پرسیارێکی یاسایی و سیاسییە؛ ئەمەی کە کام دەوڵەت نوێنەرایەتیت دەکات، بە کام پاسپۆرت لە سنوورەکان تێدەپەڕیت و لە دامەزراوە نێودەوڵەتییەکاندا بە ناوی کام وڵاتەوە دەناسرێیت. بەم هۆیەشەوە، دەکرێت بگوترێت ناسنامە مرۆڤ پێناسە دەکات، بەڵام دەوڵەت مرۆڤ بە جیهان دەناسێنێت. لە جیهانی ئەمڕۆدا، دامەزراوەکانی وەک فیفا، هاوشێوەی زۆربەی ڕێکخراوە نێودەوڵەتییەکان، نەک ناسنامە کولتوورییەکان، بەڵکوو دەوڵەتە خاوەن سەروەرییەکان بە فەرمی دەناسن.
لە ڕوانگەی فەلسەفییەوە، ئەمە هەمان جیاوازیی نێوان «بوون» و «دانپێدانان»ە. هیگڵ پێی وابوو کە خۆئاگاهی دەرکیی مرۆڤ تەنیا کاتێک تەواو دەبێت کە لە لایەن «ئەویتر»ەوە دانی پێدا بنرێت. ئەگەر ئەم هزرە لە تاکەوە بۆ نەتەوە بگۆڕین، دەکرێت بگوترێت ناسنامە خۆئاگاهی نەتەوەیەکە و دەوڵەت شێوازی یاساییی دانپێدانانی ئەو نەتەوەیەیە لە نەزمی نێودەوڵەتیدا. لەبەر ئەوە، لەوانەیە نەتەوەیەک خاوەنی ناسنامە، مێژوو و یادەوەرییەکی چەند هەزار ساڵە بێت، بەڵام تا ئەو کاتەی بێبەش بێت لە دەوڵەتی سەربەخۆ، لە زۆرێک لە کایە فەرمییەکانی جیهاندا، لەوانەش جامی جیهانیی تۆپی پێ، دەرفەتی ئامادەبوونی بە ناو و ئاڵای خۆیەوە نابێت. لە دۆخێکی ئاوادا، دابڕانێک لە نێوان ڕاستیی بوونی نەتەوەیەک و پێگەی یاساییی ئەو لە جیهاندا دروست دەبێت.
هانا ئارێنت ئەم دۆخە بە چەمکی «مافی هەبوونی مافەکان» ڕوون دەکاتەوە. لە ڕوانگەی ئەوەوە، مافەکانی مرۆڤ لە جیهانی مۆدێرندا بە شێوەیەکی سەرەکی لە ڕێگەی دەوڵەتەوە مسۆگەر دەکرێن؛ کەواتە، نەبوونی دەوڵەت تەنیا بە واتای نەبوونی سنوور یان حکوومەت نییە، بەڵکوو بە واتای بێبەشبوونیشە لە دەرفەتی نوێنەرایەتیی فەرمی. بەم هۆیەشەوە، جامی جیهانی تەنیا ڕووداوێکی وەرزشی نییە؛ بەڵکوو ئاوێنەیەکە لە نەزمی سیاسیی جیهان کە نیشانی دەدات چۆن پێکهاتەی دەسەڵات، ناسنامەکان بە فەرمی دەناسێت یان پشتگوێیان دەخات. ڕەنگە گرنگترین پرسیار ئەوە نەبێت کە چەند یاریزانی کورد لە جامی جیهانیدا ئامادەن، بەڵکوو ئەوە بێت کە بۆچی جیهان ئەوان نەک لە دەروازەی ناسنامە مێژوویی و کولتوورییەکەیانەوە، بەڵکوو تەنیا لە دەروازەی ئەو دەوڵەتانەوە دەبینێت کە خاوەندارێتیی هاووڵاتیبوونی یاسایی ئەوانیان لە دەستدایە.
لەگەڵ ئەوەشدا، مێژوو نیشانی داوە کە ناسنامە و دەوڵەت دوو چەمکی وەک یەک نین. دەوڵەتەکان دەکرێت شێوە بگرن، بگۆڕدرێن یان تەنانەت لەناو بچن، بەڵام ناسنامەکان زۆرجار لە زمان، کولتوور، یادەوەری و گێڕانەوە بەکۆمەڵەکاندا بەردەوام دەبن. لەم ڕوانگەیەوە، پرسیاری «کێم ئەم؟» قووڵترە لە پرسیاری «من خەڵکی کوێم؟»؛ چونکە یەکەمیان ئاماژە بە ڕاستیی بوونی مرۆڤ و نەتەوەکان دەکات و دووەمیان بۆ پێکهاتەی دەسەڵات و نەزمی سیاسیی جیهان. ڕەنگە هەر ئەم دابڕانەی نێوان ناسنامە و دەوڵەت، نێوان بوون و دانپێدانان، یەکێک لە گرنگترین پرسەکانی فەلسەفەی سیاسی و کۆمەڵناسیی هاوچەرخ بێت؛ پرسێک کە تۆپی پێ، زیاتر لە هەر کایەیەکی دیکە، بە شێوازێکی سادە، بەرجەستە و جیهانی دەیخاتە بەردەم چاوەکانمان.
بیروڕا
بە شێوەی ئانلاین لە لایەن ناوەندی لێکۆڵینەوەی کوردستان-تیشک لە بلاگی ژیانەوە بڵاو کراوەتەوە: ٣٠ی جۆزەردانی ٢٧٢٦ی کوردی
ڕەحیم نژاد، ماردین(٢٠٢٦): ناسنامە، دەوڵەت و سەرگەردانیی هزریی کورد. بلاگی ژیانەوە؛ ناوەندی لێکۆڵینەوەی کوردستان – تیشک.
بابەتەکانی تری بلاگی ژیانەوە
هێرشەکەی ئێران بۆ سەر ئیسڕائیل: پەردەلادان لەسەر ئەفسانە ٢٥٠٠ ساڵەکە
داود عوسمانزادە لێکۆڵەری کۆمەڵناسیی سیاسی و ئەندامی دەستەی نووسەرانی گۆڤاری تیشک لەگەڵ شۆڕشی ١٩٧٩ لە جوگرافییای سیاسیی ئێران و هاتنەسەرکاری کۆماری ئیسلامی، یەکێک لە سەرەکیترین دروشمەکانی ئەو ڕژێمە لەناوبردنی دەوڵەتی ئیسڕائیل و "سڕینەوەی ئەم وڵاتە [...]
نەورۆز و خەباتی کوردایەتی
هەڵگورد جەوانمەردی پێشەکی: نەورۆز وەکوو یەکەمین ڕۆژی سەری ساڵی کوردی، جەژنێکی نەتەوەییی کورد بە هەژمار دێت. ئەم جەژنە یەکێک لە گرنگترین بۆنەکانی کوردە کە تا ئێستا نەتەوەی کورد پەیوەندیی خۆی لەگەڵ نەپچڕاندووە. گرنگیی نەورۆز تا [...]
نەورۆز کوردستانی/ نوروز ایرانی؛ معارضه روایت و عاملیت در کوردستان
بهروز شجاعی پژوهشگر و محقق دانشکده زبان و ادبیات دانشگاه کوبانی (رونوشت سخنرانی ٣١ مارس)* با سلام به دوستانی که مارا از طریق شبکه های مختلف همراهی میکنند. بله، اسرار من بر نامگذاری تیتر این [...]
بەرەو کوردستانێکی سەربەخۆ: چارەی خۆ نووسین لە یاسای نێونەتەوەییدا
نووسەر: دوکتور مایکڵ ڕوبین وەرگێڕ: کەماڵ حەسەنپوور کوردەکان مەزنترین تاقمی ئەتنیکیی دنیان کە دەوڵەت نەتەوەی خۆیان نییە. گەلێک زانا و سیاسەتوان پاساوی ئەخلاقی و مێژوویی بۆ سەربەخۆیی کوردان دێننەوە. بەڵام، هیچکامیان وەکوو لوقمان ڕادپەی، کە [...]
زن در مقام آزادیِ, ضرورت زیبابی شناسی سیاسی یا اضطرار حاکمیتی؟
نویسنده :بهار حسینی، عضو تحریریه بلاگ ژیانەوە همهی فراخوان ها به نظم، که در نظم چیزها نهفتهاند و همه ی فرامین خاموش یا تهدیدهای بی سروصدای سرشته در جریان هنجارین جهان بر طبق میدان های [...]
کێشەی هەڵاوسان، تایبەتمەندیی واقیعیی حکوومەتی کۆماری ئیسلامیی ئێران
حەسەن قارەمانی نووسەر و چالاکی سیاسی پێشەکی لە تیۆریی ئابووریدا بنەما و یاسای چارەسەریی هەڵاوسان ڕێک دەخرێت. یەکێک لەو بنەما بنەڕەتییانە ئەوەیە کە ئابوورییەکی سەقامگیر، باش و کارا دەبێت هەوڵی هەڵاوسانی کەم و پێشبینیکراو بدات. [...]







